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李礼理故意停顿了一下，在小妮一连串的追问之下，才慢吞吞地往下说着。“七七四十九天法事过后，女巫的魔咒解除，松赞干布的病也痊愈了，文成公主也变正常了，恢复了原来雍容大方、母仪华贵的面目，人们这才明白了文成公主的良苦用心，也被她对夫君一片赤诚的爱所感动，人们纷纷从四面八方涌来，观看文成公主奇特的衣着打扮。很快的，一些心灵手巧的工布妇女便纷纷仿效文成公主的作法，把衣服的领子和袖子剪去，穿在身上以表达对文成公主的敬意。天长日久，这种衣着打扮在当地百姓中流传开来，最终演变成了现在的‘果秀’，即工布服。在工布人的习俗中，他们是不吃鱼的。有一个传说，说是吐蕃七代王止贡赞普被大臣罗阿木达改所杀，祸及他的两个王子。两个王子率家眷欲逃往工布，但走到雅鲁藏布江边时，正值夏天凶猛的江水拦住了去路，他们只好在江边以北10公里的地方扎下营。当时这个地方没有多少人家，也没有船，士兵们搭了几次桥也没搭成，大王子非常着急。这一天夜里，大王子做了个梦，梦见江水冻上了，大军全部过了江。梦被惊醒后，他连夜升了大帐，派了一个官员去查看江水到底冻没冻上。这位官员去了不大一会儿，就回来察报大王子说江水没有冻。大王子认为那个官员在说谎，一怒之下把他杀了。接着又派了几名官员，都因说江水没有冻，全被大王子杀了。二王子见几位官员被杀，便告诉大子，眼下正是夏天，江水不能上冻。大王子听后，觉得有道理，就退了大帐。大王子回去后刚刚睡着，又梦见江水冻上了，大军全部过了江。于是，大王子又传令升帐。这次，他派二王子去看看江水是不是冻上了。二王子没办法，硬着头皮往江边走去。边走边想:回去说实话会被杀头，说谎话又在欺骗兄长，还得死。有罪死也比凭白无故死强所以，他回来后，向大王子禀报说江水已经冻上了，大军可以渡江了。大王子一听心中大喜，立即传令，命二王子压后，大军直奔雅鲁藏布江。这时天已大亮，当大军来到江边时，看见江水真的冻上了，大军一下子过了江。二王子最后一个过的江，心里觉得奇怪，当他走到江中心时，忽听身后一声巨响，忙回头一看，只见无数只大鱼漂浮在水面上，其中有一只最大的鱼眼见往下沉，不一会就都沉下去了后来，二王子当了工布王，他的后代搬迁到工布一带定居，但他教导孙子后代不得吃鱼，因为是鱼救了他和士兵们的命。这种习俗一直延续下来，直到今天，工布一带的人都不吃鱼。工布人是一个很特别的部落，从新年伊始即与其他藏区不同。其他藏区的新年，都是藏历正月初一。而工布藏族的新年，是在藏历十月初一。这里面又有个故事。公元7世纪，工布地区受到北方霍尔人侵犯，而这时已届深秋，离新年不太远了，即将出征的迎敌的人们，有点舍不得离家。这时的工布王叫阿吉杰布，是位通达人情理解百姓的首领，他对将士们说，敌人来犯不能不去迎敌，过不好年也打不好仗，咱们就提前到十月初一过年，过完年再去好好打仗。于是，将士们百姓们一起，提前过了一个痛痛快快欢欢乐乐的新年。然后，将士们跟着体民情得民心的工布王，英勇地迎敌，奋不顾身地厮杀，取得了战争的胜利。为了纪念当年义无反顾出征的将士和这次胜利的战争，从此工布藏族的新年，就都在十月初一过，并且一直流传到今天。”
李礼理说，“可惜大家这次来鲁朗的时间早了一点。如果晚一些日子过来，赶上工布人过年，那就可以大开眼界了。”
小妮问，“工布人过年还有什么特别的？”
李礼理说，“当然，首先工布人过年会请狗来赴宴。工布新年与藏历新年不仅日期不一，还有不同的内容，最独特也最有趣味的，是请狗赴宴。第一个步骤是赶鬼。年三十晚上，人们举着火苗呼呼的松枝火把，跑进每一间屋子，抓起早已准备好的拇指大小的黑白石子，一边大叫一边向角落撒，当人们认为所有的鬼已经都被赶出屋子时，就用松烟和旺波树把门挡住，以免鬼回来。第二个步骤，就是把过年的食物，端端正正地摆在木盘子里，放在院子中央，唤狗来吃。盘子里摆放着核桃、酥油、奶渣、糌粑、人参果、青稞酒、牛肉、羊肉、猪肉等等好吃的东西。主人对狗说三遍：“舒服的狗，快乐的狗，请吃吧！”狗这时显得庄重而大气，闻闻这个，嗅嗅那个，挑挑拣拣，然后才下嘴。主人们则诚惶诚恐地盯着狗的嘴巴，紧张地关注着狗吃什么，不吃什么。因为工布人认为，年三十晚上的狗吃什么和不吃什么，都是佛的旨意，都是对来年年景收成的预示。吃了糌粑或饼子，预示着粮食丰收；吃了酥油或奶渣，象征着牧业兴旺；吃了核桃或人参果，代表着全家幸福平安康泰；喝了青稞酒，表示主人们幸福长久；但是，吃什么都是吉利兆头，就是吃肉不吉利。三十晚上狗吃肉，不死人也得闹瘟疫。第三步骤，就是狗吃过后人吃年夜饭，而且一定要吃饱，不吃饱身子轻飘飘，就可能要被鬼背跑。第四步骤，就是在初一鸡叫头遍，出门去背水，并用第一桶水祭祀丰收女神，以保佑新年大丰收。”
鲁朗很快就到了。我们住进若雨联系和安排的一家藏式客栈，由于我们此行的人数比较众多，若雨安排的这个客栈正好是一个单独的小院，倒也很方便大家的行动。我们一住下来，好动的小妮便嚷嚷着要出去转转。