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赵缦雄和张公斗所管辖的幸存者，总人数接近五千大关，即便其中一部分人选择加入桃花源，由于派出亲信在内部的说服工作很得力，选择继续追随他们俩的幸存者也有近四千人之众。
在此之前，这些来自关内的幸存者业已在茫茫大海上漂泊数月，期间粮食短缺和饮水管制自不在话下，许多人还患上了诸如腹泻、皮肤病和营养不良等疾患。目下，赵缦雄和张公斗为了安抚人心，急需大量药品和给养物资，如何与桃花源完成这些货物的交易，如今成为了摆在眼前的首要难题。
前面吴晗已然把话讲得甚为明了，选择定居在封臣领地上的幸存者，待遇不同于直接加入桃花源的那些人。换句话说，桃花源没有义务为封臣所属的幸存者提供免费物资和服务，援助无论数量多少都是有偿的。
若是寄希望于桃花源能慷慨地解囊相助，那纯属白日做梦。想要得到物资补给，赵缦雄和张公斗得先拿出一个让吴晗和桃花源上下人等都觉得满意的支付方案。趁着这几天桃花源众人忙着闭门开制宪会议的当口，赵缦雄跟张公斗闭门谢客，二人共同探讨拟定了一份清单，详细罗列出他们迫切需要的物资和援助项目，现在正是该谈清楚的时候。
捡了吴晗这位正主，赵缦雄笑着从兜里摸出一叠a4纸，说道：
“这些是我们需要的东西，请问要付出什么呢？”
闻声，吴晗没有作出表态，米龙立刻接过话头，插言说道：
“等一下，我想请梁东成来给二位讲解我们的贸易规则。”
眉头一紧，随之赵缦雄故作坦然地摊开双手，施施然坐回宽大柔软的沙发，他却禁不住有种芒刺在背的错觉。这时，只见梁东成笑眯眯地站起身，他朝着各位与会者点头致意，而后慢条斯理地说道：
“诸位，经过这段时间的研究，我们合计了一套规则，相信可以满足目前贸易的需求。”
“那个，你说得简单。”
吴晗向来是很讨厌长篇大论的，一开始就抛下了限制措施。与米龙隐蔽地交换眼色，中间停顿了一下，梁东成继续说道：
“是，那我就说得尽量简单扼要一点。在桃花源的内部我们是一直使用信用点借记卡方式结算，两位的封地情况跟桃花源不一样，所以我们认为选用实体货币更合适，大家请看这边。”
顺着梁东成所指的方向，一部高清晰数字投影机在粉刷洁白的墙体上，投射出一组标有不同数字的金银硬币画面。
这些金属钱币的面值是从最低的一元起步，上限到一百元为止，并没有准备更小面额的品种。面值超过了二十块的钱币材质是以黄金为主，低于二十元面值的硬币，所用的材质则是白银为主。在这些硬币的正面标注着面值数字，在钱币背面则是以浮雕和镂雕手法综合表现的长白山雪景。虽说限于硬币本身的尺寸，取景仅是在方寸之间，但那种博大浩瀚的雄浑气度，绝不逊于类似**那样著名的巨幅壁画。
这些钱币的外廓，没采用常见的棘轮外观，而是改以图样极其细微，甚至必须用放大镜才能看清楚上面的细致纹样。
从总体来说，这些钱币的做工精美无比，只能叫人联想起微雕大师的作品，与其说是用于实际流通的货币，倒不如说是昂贵的工艺品。毫无疑问，若是没有那些外星人提供的激光数控机床之类的利器，别说是桃花源这种小地方。铸造发行这些制造工艺极端复杂，图案纹理华丽到爆的钱币，铁定会连累一个国家破产的。根本不必怀疑，这种硬币的制造成本已经远超本身的面值，谁想伪造，纯粹是跟自个过不去。
熟谙商业运作和谈判技巧的梁东成和米龙，一唱一和地介绍过了这些钱币的情况和相关的购买力核算原则，最终他们将目光投向了吴晗。
晓得是到了拍板的时候，吴晗起身冲着正在思索利弊关系的赵缦雄和张公斗，说道：
“你们急需这批物资，先用以我个人名义提供的无息贷款来购买，这些硬币就交给你们推广试用吧！”
援助两家封臣的事情搞得如此复杂繁琐，确有一些不可回避的难点。长期以来，桃花源内部人员消费，除了按人头配给的生活必需品之外，譬如某人想订做一件非制式的武器，或者裁剪一件自行设计的衣服，当然是需要对付出额外时间和精力提供这些服务的幸存者作出适当经济补偿，诸如此类的小额经济活动，一律是采用信用点结算的方式，大家刷卡转账就解决问题了。
问题是技术层面很先进的结算办法，未见得就一定是最好，最适用的方式。幸存者们都很清楚，黄金白银这些前贵金属的价值今非昔比，但是华夏人长久以来养成的储蓄习惯，还是让人们对能够亲手触摸到的实物更感兴趣。
近水楼台先得月。桃花源从外星人的手里，以跟铜铁等金属相差无几的价格，轻松采购到金、银、稀土等地球上较为稀缺的金属。
单纯从价格尺度上讲，用黄金和白银为原料铸币，不考虑加工成本，跟发行钢镚的差别不大。既然幸存者们反映有这个实际需求，吴晗也就从善如流了，安排了专门的委员会，负责筹划发行实体货币的事宜。在发起这场对东瀛人的战争之前，桃花源的第一批金属钱币便已宣告问世，只不过还每来得及正式投放市场就赶上赵缦雄和张公斗前来投奔这件大事，倒也不妨先把他们当作实验室里的小白鼠用了。
等到赵缦雄和张公斗初步消化了这套并不十分简单明了的方案后，吴晗拍了拍摆在面前的这叠a4纸，说道：
“这份清单我会仔细看过，两位回去以后再合计一下，如果需要什么物资，随时可以通过周行文来联系我。”
大家能当面谈的东西也就是这些了，剩下的事情主要是私下里商量解决。吴晗等一行人将张公斗和赵缦雄送到桃花源山谷的入口处。临走之前，赵缦雄转回身看着吴晗，笑着说道：
“我们俩先告辞了，这几天多有打搅，太麻烦老弟你了。”
听到赵缦雄的话，吴晗笑了笑，说道：
“呵呵呵呵，说这种话实在见外了，两位走好，我就送到这了。”
赵缦雄和张公斗一先一后上了为滨海补给站输送给养的卡车，吴晗目送着这支车队离去，他长出了一口气。
从表面看，这次分封活动，桃花源吃了不小的亏，不仅要从自家的地盘里割出两块，成立国中之国，而且还增添了负担，似乎是很不合情理，不过参考目下的实际情况，吴晗作出这种决定也不难理解。
当今这个蛮荒年代，遍地荒野，怪兽横行肆虐。基本上只要出了定居点，哪怕活动范围不超过一公里，幸存者们都必须随身携带武器准备自卫，否则就会有生命危险。身在如此恶劣的境况之中，真正匮乏的资源并不是土地，而是有限的人口抑制了社会发展的脚步。军事、经济、文化等诸多的领域内，人口基数的多寡都是决定一切的根本。
扛枪保家卫国要人，扩展消费增加经济活动要人，钻研文化弘扬传统也要人。假如没有人，又何谈生存和发展，别的岂不成了瞎扯淡，所以人口才是一切的根本。
虽然在个别的时间段内，一个国家的人口数量太多，显得吃饭的时候嘴特别多，辛苦生产出来的东西老是不够分的，为此发牢骚的嘴同样不少。这个情况的确是有些麻烦，可若是一个国家的人口太少了，那就是一场不折不扣的毁灭性灾难了。试想，别国发起军事入侵，本国召集不到足够数量的合格兵员迎战，即便能赢那也是惨胜。本国的青壮年劳动力不足，只好大规模引进外籍劳工，最后引来非法移民的棘手问题。
在战前那个时代，老牌工业区欧陆的人口出生率持续下降，各国的老龄化极为严重，结果为了弥补劳动力不足，源源不断而来的新移民和他们高得多的出生率，已然是把基督教的大本营都染绿了。
一言以蔽之，削足适履这种寻常人都能感觉出不对头的蠢事，却经常是那些聪明人干出来的。究其原因，不外乎是这些大人物都信奉着共同的座右铭，我死后哪管他洪水滔天。
要说还是华夏的老祖宗们看得更明白一些，他们很不是滋味地说：上天不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。刍狗是个什么玩艺呢？刍狗是在古代祭祀时，所需要用到一种器物，是以干草为原料捆扎成的草狗。这玩意在祭祀中的用途跟小饭店里的一次性筷子没啥区别，到了用的时候临时抓过来，象模象样地祭拜上一番，等到用过了就毫不吝惜地丢掉，因为留着也没什么用了。
物竞天择，适者生存。对于大自然来说，世间万物都是刍狗，物种生灭无常，它也不关心。对于那些高高在上的圣人来说，底下的老百姓，芸芸众生也无非也是另外一群刍狗，有用的时候甜言蜜语拉拢，等用过了就弃如敝屣。
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