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突如其来的“天火焚城”,让阳谷县里稍稍地紧张了一下。
但是当人们发觉,只有县里那些和尚庙、尼姑庵遭了回禄之灾,紧张顿时就翻作了看热闹的幸灾乐祸。
大家虽然到了那些菩萨圣诞与成道日,不免要到佛寺尼庵中烧烧香,请大师父小师父们做做功德,然而对这些师父的成色,并非是一概不晓得。
哪处寺里的师父在外养了佛嫂,可以勒索,哪处庵里幽静可人,适合偷情,都是阳谷县浮浪子弟入门的功课。
虽然西门庆如今得了提刑知事的官身,俨然已成了衣冠中人,但当年这些基本功倒还没有落下多少。
所以西门大官人尽管可以拿出钱钞财帛,给佛爷再塑金身,请僧尼大做道场,但说起来也不过是为了图个脸上好看。真要说西门大官人对神佛有什么信仰皈依处,那是实在说不上的。
但要说西门大官人真的不信神佛,那倒也未必,照他本人的看法,他倒是很相信天地之间有一套天理,而这天理衡量善恶的砝码,全都归结在了他腰包里有多少钱钞:
“咱闻那佛祖西天,也止不过要黄金铺地。阴司十殿,也要些纸钱经营。咱只拿俺这银山般的家当修庙布施,就是强弄了嫦娥,骗了织女,拐了许飞琼,盗了西王母的女儿,也不减我泼天富贵!”
这番话放出来,就是他家大娘子吴月娘如何虔诚拜佛,顿时也没了话说。
这几年西门家的产业越来越大,东平府下阳谷县和清河县,差不多挣钱的买卖都姓了西门,于是新任提刑知事西门大官人府上,佛事做起来就更加铺张。
尤其是到了中元普渡的时候,正是地官赦罪之期,又赶上佛门盂兰盆节布施僧众,超度饿鬼地狱众生,阳谷县十几处寺庵,谁不想从西门大官人这里蹭点好处!
这一天,西门庆在玉皇庙吴道官那里打了一场大斋,吴道官又强留着西门庆与本县知县、几个告老的乡绅,吃了一场素宴。
且不说玉皇庙里这场热闹,便是西门府上,吴月娘拿出自家体己钱,也放了一堂施食焰口。
主持放焰口的,是宝庆寺主持赵和尚,据说是在汴梁开宝寺里受过灌顶,得了阿闍黎地位的。按照密教那套仪轨,这堂瑜伽焰口做起来场面也是格外地盛大好看。
不但赵和尚要头戴法冠,身披彩衣,法坛上面,要高挂着十方诸佛、菩萨、明王、罗汉、诸天、鬼王彩画,画上那些头戴骷髅冠、七手八脚的怒相护法,随风飞舞,仿佛真有这许多恶神来坛上受用香火一般。
宝庆寺里僧人,除了那些念经的、打鼓敲锣的、撞钟敲磬的,还要弄上许多小沙弥和香火道人,戴上面具,装成是恶鬼妖神,来受香火。
如此场面,也和过年时候驱邪逐疫的傩舞相差仿佛,算是人们平日里少见的热闹。
但今年这堂瑜伽焰口有点特别,主坛的赵和尚也不戴他那顶缀了珍珠宝石的毗卢法冠,也不披他那间彩绣玉环的金丝袈裟,扮出个地藏王模样,就穿了一身半旧不新的直裰,身后跟着拿净瓶的侍者,空着手上了法坛。
这法坛上也不见那些宝应寺压箱底的佛画和彩幡,只拿了些白纸,写了诸佛菩萨名号,一个个立起来充数。
坛上也没有金刚杵、金刚铃之类錾银刻金的法器,只有一个衙门里牢头放饭的铁铃铛充数。
不管再怎样不讲究的人,看着这场面,也得叫一声寒酸。
赵和尚在法坛上先唱了一段开香赞:“戒定真香,焚起冲天上。弟子虔诚,爇在金炉上。顷刻氤氲,即遍满十方。众生祈求,免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨!”
唱罢,又向各处供养诸佛菩萨名号的坛前一一献供罢了,再讲阿弥陀佛、药师佛诸经,而后诵往生净土神咒,再结手印,唱真言,念千佛之名,召十方鬼类。
吴月娘早叫人准备下一筐筐做得精巧的米面小果子,有甜有咸,算是法事上抛洒给虚空鬼神享用的食子,正抬到法坛下。
赵和尚念诵罢了,抓起一把米面果子,叫一声:“来受甘露味!”
只见法坛下面,不见游魂野鬼来受供养,却是一个个大和尚小尼姑,揣着包袱挎着筐,都在下面拼命地接。这些人力气都极大,反倒把那些往年来抢焰口食子的乞丐赶得老远。
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突如其来的“天火焚城”,让阳谷县里稍稍地紧张了一下。
但是当人们发觉,只有县里那些和尚庙、尼姑庵遭了回禄之灾,紧张顿时就翻作了看热闹的幸灾乐祸。
大家虽然到了那些菩萨圣诞与成道日,不免要到佛寺尼庵中烧烧香,请大师父小师父们做做功德,然而对这些师父的成色,并非是一概不晓得。
哪处寺里的师父在外养了佛嫂,可以勒索,哪处庵里幽静可人,适合偷情,都是阳谷县浮浪子弟入门的功课。
虽然西门庆如今得了提刑知事的官身,俨然已成了衣冠中人,但当年这些基本功倒还没有落下多少。
所以西门大官人尽管可以拿出钱钞财帛,给佛爷再塑金身,请僧尼大做道场,但说起来也不过是为了图个脸上好看。真要说西门大官人对神佛有什么信仰皈依处,那是实在说不上的。
但要说西门大官人真的不信神佛,那倒也未必,照他本人的看法,他倒是很相信天地之间有一套天理,而这天理衡量善恶的砝码,全都归结在了他腰包里有多少钱钞:
“咱闻那佛祖西天,也止不过要黄金铺地。阴司十殿,也要些纸钱经营。咱只拿俺这银山般的家当修庙布施,就是强弄了嫦娥,骗了织女,拐了许飞琼,盗了西王母的女儿,也不减我泼天富贵!”
这番话放出来,就是他家大娘子吴月娘如何虔诚拜佛,顿时也没了话说。
这几年西门家的产业越来越大,东平府下阳谷县和清河县,差不多挣钱的买卖都姓了西门,于是新任提刑知事西门大官人府上,佛事做起来就更加铺张。
尤其是到了中元普渡的时候,正是地官赦罪之期,又赶上佛门盂兰盆节布施僧众,超度饿鬼地狱众生,阳谷县十几处寺庵,谁不想从西门大官人这里蹭点好处!
这一天,西门庆在玉皇庙吴道官那里打了一场大斋,吴道官又强留着西门庆与本县知县、几个告老的乡绅,吃了一场素宴。
且不说玉皇庙里这场热闹,便是西门府上,吴月娘拿出自家体己钱,也放了一堂施食焰口。
主持放焰口的,是宝庆寺主持赵和尚,据说是在汴梁开宝寺里受过灌顶,得了阿闍黎地位的。按照密教那套仪轨,这堂瑜伽焰口做起来场面也是格外地盛大好看。
不但赵和尚要头戴法冠,身披彩衣,法坛上面,要高挂着十方诸佛、菩萨、明王、罗汉、诸天、鬼王彩画,画上那些头戴骷髅冠、七手八脚的怒相护法,随风飞舞,仿佛真有这许多恶神来坛上受用香火一般。
宝庆寺里僧人,除了那些念经的、打鼓敲锣的、撞钟敲磬的,还要弄上许多小沙弥和香火道人,戴上面具,装成是恶鬼妖神,来受香火。
如此场面,也和过年时候驱邪逐疫的傩舞相差仿佛,算是人们平日里少见的热闹。
但今年这堂瑜伽焰口有点特别,主坛的赵和尚也不戴他那顶缀了珍珠宝石的毗卢法冠,也不披他那间彩绣玉环的金丝袈裟,扮出个地藏王模样,就穿了一身半旧不新的直裰,身后跟着拿净瓶的侍者,空着手上了法坛。
这法坛上也不见那些宝应寺压箱底的佛画和彩幡,只拿了些白纸,写了诸佛菩萨名号,一个个立起来充数。
坛上也没有金刚杵、金刚铃之类錾银刻金的法器,只有一个衙门里牢头放饭的铁铃铛充数。
不管再怎样不讲究的人,看着这场面,也得叫一声寒酸。
赵和尚在法坛上先唱了一段开香赞:“戒定真香,焚起冲天上。弟子虔诚,爇在金炉上。顷刻氤氲,即遍满十方。众生祈求,免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨!”
唱罢,又向各处供养诸佛菩萨名号的坛前一一献供罢了,再讲阿弥陀佛、药师佛诸经,而后诵往生净土神咒,再结手印,唱真言,念千佛之名,召十方鬼类。
吴月娘早叫人准备下一筐筐做得精巧的米面小果子,有甜有咸,算是法事上抛洒给虚空鬼神享用的食子,正抬到法坛下。
赵和尚念诵罢了,抓起一把米面果子,叫一声:“来受甘露味!”
只见法坛下面,不见游魂野鬼来受供养,却是一个个大和尚小尼姑,揣着包袱挎着筐,都在下面拼命地接。这些人力气都极大,反倒把那些往年来抢焰口食子的乞丐赶得老远。
这几年西门家的产业越来越大,东平府下阳谷县和清河县,差不多挣钱的买卖都姓了西门,于是新任提刑知事西门大官人府上,佛事做起来就更加铺张。
尤其是到了中元普渡的时候,正是地官赦罪之期,又赶上佛门盂兰盆节布施僧众,超度饿鬼地狱众生,阳谷县十几处寺庵,谁不想从西门大官人这里蹭点好处!
这一天,西门庆在玉皇庙吴道官那里打了一场大斋,吴道官又强留着西门庆与本县知县、几个告老的乡绅,吃了一场素宴。
且不说玉皇庙里这场热闹,便是西门府上,吴月娘拿出自家体己钱,也放了一堂施食焰口。
主持放焰口的,是宝庆寺主持赵和尚,据说是在汴梁开宝寺里受过灌顶,得了阿闍黎地位的。按照密教那套仪轨,这堂瑜伽焰口做起来场面也是格外地盛大好看。
不但赵和尚要头戴法冠,身披彩衣,法坛上面,要高挂着十方诸佛、菩萨、明王、罗汉、诸天、鬼王彩画,画上那些头戴骷髅冠、七手八脚的怒相护法,随风飞舞,仿佛真有这许多恶神来坛上受用香火一般。
宝庆寺里僧人,除了那些念经的、打鼓敲锣的、撞钟敲磬的,还要弄上许多小沙弥和香火道人,戴上面具,装成是恶鬼妖神,来受香火。
如此场面,也和过年时候驱邪逐疫的傩舞相差仿佛,算是人们平日里少见的热闹。
但今年这堂瑜伽焰口有点特别,主坛的赵和尚也不戴他那顶缀了珍珠宝石的毗卢法冠,也不披他那间彩绣玉环的金丝袈裟,扮出个地藏王模样,就穿了一身半旧不新的直裰,身后跟着拿净瓶的侍者,空着手上了法坛。
这法坛上也不见那些宝应寺压箱底的佛画和彩幡,只拿了些白纸,写了诸佛菩萨名号,一个个立起来充数。
坛上也没有金刚杵、金刚铃之类錾银刻金的法器,只有一个衙门里牢头放饭的铁铃铛充数。
不管再怎样不讲究的人,看着这场面,也得叫一声寒酸。
赵和尚在法坛上先唱了一段开香赞:“戒定真香,焚起冲天上。弟子虔诚,爇在金炉上。顷刻氤氲,即遍满十方。众生祈求,免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨!”
唱罢,又向各处供养诸佛菩萨名号的坛前一一献供罢了,再讲阿弥陀佛、药师佛诸经,而后诵往生净土神咒,再结手印,唱真言,念千佛之名,召十方鬼类。
吴月娘早叫人准备下一筐筐做得精巧的米面小果子,有甜有咸,算是法事上抛洒给虚空鬼神享用的食子,正抬到法坛下。
赵和尚念诵罢了,抓起一把米面果子,叫一声:“来受甘露味!”
只见法坛下面,不见游魂野鬼来受供养,却是一个个大和尚小尼姑,揣着包袱挎着筐,都在下面拼命地接。这些人力气都极大,反倒把那些往年来抢焰口食子的乞丐统统都给他们赶出得老远。