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钱汝君开始思考,人民需要些什么,如何能让大汉朝廷和人民幸福之间取得平衡。
百姓不能被当成猪狗,如果人只有活下去一个念头,那么,钱汝君还真的不知道活下去,还有什么意义。
再次见到皇帝的时候,这一次,钱汝君变得有点火爆,不像之前,总是给皇帝带来好消息。
“工匠都被大汉朝廷聚集起来,没有自由活动的权利。
朝廷需要很多工匠来维持活动。
但是民间的生产也需要很多工匠。
如果工匠在民间发展出一个可以增加农产的物品,那么朝廷的税收,将因此增加百分之二十。
用这百分之二十的钱,支付给工匠薪水,兴建现在兴建的各种工程,还措措有余。
工匠体系,也能够纳入税收,这样到最后,税收还能增加。
金麦城就是最好的例子。
在民间几乎没有成熟的工匠,除了金麦城竭力培养的以外,他们也不是真正的工匠,只是上班族。
所以,不算在其中,何况我也没有把他们当为工匠。
拥有工匠这个身份,在大汉是一种悲哀。”
钱汝君偷偷的在心里说道,在传统朝廷统治的历史上都是一种悲哀。
“我不愿把他们视为的匠籍,他们也只有制造分解部分的能力。
我更愿意叫他们上班族。
因为工匠都会被朝廷收编,虽然他们可以凭自己的技艺赚到钱,但是替官方做事可没有钱可以赚。
但是依照规定,他们却必须听从指令,随时出发替朝廷做事,路上的路费还要自己出。
这对他们来说,何其不公。
他们要远离家里,在路上耗掉半年,结果只有工作三个月。
剩下三个月,他们回家又能做什么?
但是在外面,生活费这么高……
这样三天打鱼两天晒网,他们的生活就会变得更为困苦。
所以很多工匠都想要逃出大汉。
这是最为可悲而且可叹的事情。因为,附近的国家能够给他们优渥的生活。
他们承载着的是我们大汉的光辉,与读书人所研读的典籍没有差别。
但是对于大汉来说,工匠却是最珍贵的资源,如果我们的技术外流,那么对我们来说将是一种灾难。
或许你们不会认同,工匠外流是一种灾旱。
举一个最简单的例子好了,我的枪支制造,应用了非常多工匠的技术。
如果这个制造技术外流了,那么别的地方的工匠就能够制造很多的枪支,如果对方拥有比我们更多的枪支,他们将打破我们的河山。
儿臣请父皇三思,给予工匠们自由。”
皇帝刘恒的脸本来并不在意,这种危言耸听的话,朝中大臣已经说太多了。
最后,他发现一样日升月落,似乎日子没有什么不同。
但是钱汝君举的例子对皇帝来说是实实在在的威胁。
“工匠这么多,而且他们也不愿意把他们手头的技术传给别人。
甚至把他的生命拿走也要守住。
只要他们家里人能传承下去就可以了。
不是工匠的人,学的不认真,工匠教的也不认真,如何让工匠变多?
而且我们要工匠,最主要是朝廷有需求,民间哪里需要工匠?
如果朝廷要请工匠,将平白多出多少开支。”
钱汝君发现,她刚才说的话,皇帝没有办法理解,所以在皇帝的耳朵被忽略了。
人们虽然看的出来,金麦城富裕,但是对金麦城富裕的原因,却看不出来。
最后,他们把金麦城富裕的原因,归到钱汝君身上。
也归到钱汝君对皇权给予的特权,加以充分应用。
但是他们觉得,就是具有稀少性,才有这种效果,如果每一个人都得到特权,效果就会不见了。
“打制锅碗瓢盆不需要工匠吗?父皇知道民间为了取得这些生活用品有多么艰难吗?
就少府的那些人,能够替天下百姓打制农具吗?
他们连朝廷军方的需求,都不见得能够满足。
一份农具就要耗费他们非常多的时间,如果没有足够的工匠,可以发展技术的话,我们打制农具的速度永远快不了。
工匠要有积极性,我们会得到许多幻想中的东西,例如,儿臣献给父皇的床垫,坐垫,使用起来,是不是比以往更为舒服?”
钱汝君有信心,她给皇帝的东西,皇帝一定会拿来用。
这些,都是能让人过的更为舒适的物品。
“我们需要打造许多新的农具,成立农会组织,让农民能够使用到这些新农具,取代以往繁复费力的工作,并且节省大量的工作时间,让他们可以耕作更多的土地,或者能有时间替土地施肥,收集肥料。
农会组织,能够提供工具,并且教会他们现在最重要的耕作新知。
并且代替官吏来照顾农民,收税。
如果农业工具种类永远是那些,我们的生产技术没有办法提升,粮食就不会增加。
现在生产的粮食实在是太少了,是单位面积太少,土地在适当的维护之下,再加上农业器械,至少可以增加五倍。”
钱汝君虽然想要放大来说,但是想到皇帝下的命令,可是军令,必须做到。
皇帝有坑她的想法,并不稀奇。
如果说到土地的最高产量,那钱汝君是找死。
有太多条件,现在没有办法做到。
万一这个地方出了一点什么状况,生产力没有达到,那她的人头或许就交代了。
虽然皇帝不见得想在这个时候拿到她的人头,但是钱汝君也不想给皇帝一个口实。
她知道,她对皇帝来说,一直存在威胁。
“匠籍必须开放,少府工匠如果成为皇帝雇用的对象,就像百官一样,生产力一定会倍增。
他们的薪水可以象征性的给一般人的薪水。
但是我认为,工匠的作用不输给百官,给他们的薪水少,或许必须开放他们接一些私活。
要不然,替国家工作没有好处,他们就不愿意替官方工作了。
而且只有农业生产增加我们才有革新商业的机会。
人要离开土地,必须有足够的食物配合。
当大部分的人可以从事工商业,并且给朝廷缴税,朝廷将会更富裕起来。
因为只有少数能人能够做的事情,永远能够领更高的薪水。而人们领到的薪水,赚到的钱,就必须缴纳一部分给国库。
人们在赚到钱的时候,就会产生消费,增加产业,而这些产业的从业人员,也应该交税,这样我们的商税将可以说非常的多。
商人才能取得足够的地位。
大汉为什么重视农人,因为大汉的钱粮来自农人。
为什么商人没有地位,因为商人对朝廷没有帮助,那么对朝廷来说,就是蛀虫。
商业的危害,在于他太有吸引力,但是如果人人不种田,人们就会缺乏粮食。
百官将是第一个受害者。
但是更多底层劳工将没有办法拿工资来种田。
市场将重新产生一个机制。会有大量人回到农田,只要保证农人有吃的。
奢侈品的税收跟一般日常生活用品的税收,不应该一致,也就是商税应该做出区别,要不然就是恶政。
商税应该要有专门的人来收取,并且严防贪污。
商人的生意,我们可以注意到,有些人是赚大钱的,有些人是赚小钱的。
先不论这个人有没有这个方法赚到大钱,这个赚小钱的是不能收高的税收。
甚至,他赚的钱只能够维持生活,也不应该收钱,收钱的目标,应该是那些大商人。
挣大钱的,如果收低维的税收,将让它快速的膨胀,或许他的钱财将威胁到大汉。
他一半的钱财应该缴税给朝廷这样,他的钱就永远不会超过朝廷。
要知道,他们的钱,可以再投资,也可以大部分留下来享受。
更令人害怕的,是他们能够把赚到钱武装自己,来保护自己的财产。
而给商人这种负担的,是朝廷。
而朝廷有了钱,能够大兴建设,如果建设的是付钱的,百姓就有钱,有钱就会增加消费,增加税收,大部分的钱,又转了一圈,回到政府身上来。
要知道我们的钱不是自己要用而是要替百姓制造各种东西,有些东西一般人不会去制造,因为这个东西是关于到大部分的人,人都有自私的,心里,总是想着自己的东西自己可以做,但是别人的东西就等别人做,而这个最适当的别人就是朝廷。朝廷不能够什么都不做,那不然人民就可以问你朝廷为什么有资格取得税收?
而朝廷做了,却能够让更多百姓赚钱,变成税收,回到朝廷。
这个圈子会越滚越大圈,朝廷能够运用的钱粮也会变多好多倍,花更多的钱,你会发现,当朝廷富有了,百姓也会富有起来。”
“人民百姓,无知无识,只知道穿衣吃饭,如果没有朝廷的指派,进行各种事务,都不知道要做事。
如果没有人挑拨他们怎么可能作乱?”
皇帝对于钱汝君的这个概念,其实真的一时想不通,他还维持着旧有的概念。
“这个世界最不缺乏的就是挑拨者,只要有人认为有必要,他就会开始进行挑拨。
父皇,你真的对朝廷以及自己的钱袋能够变出更多钱,还不用杀死那么多人,不感兴趣吗?”
“我觉得,百官会反对,商人也会反对。”
先不管钱汝君说法是否正确,但是皇帝首先想的,是运作的可能。
当运作中,会遇到那些困难。
那些困难,必须突破,不突破则大汉会有立即的危险。
钱汝君可以接受皇帝认为朝廷没有足够的经费,所以没有办法进行接下来的建设,因为这个缺乏经费的问题,在任何一个时代都会发生。
因为想做的事永远比较多,但是能够做的事永远比较少,这时候就必须挑选最应当做的事来做,只不过这是理性的选择,往往不会被实践,只有在最初最平等的状况下会做到。
更多的实践是来自于各种妥协,如果你住的地方有强大的支持者,那么你的地方就能够得到更大的福利。
你住的地方,公车亭就会变得比较豪华,但是别的地方的公车等车的地方就只有一个破旧的柱子。
钱汝君发现她这一想,又想到一个必须要有的东西,那就是公车,如果能够减少路途上的花费时间,人们将可以做更多的事情。
甚至到其他城市去轨道交通其实就是因为这个目的而存在的。
但是轨道交通并没有办法扩充太远的地方,最主要是土地的问题。
因为有更多的地方没有办法建设轨道交通,但是如果公共马车成立的话,他能够到达的地方就很多。安全的公共马车的事情,金麦城其实已经建立了。
甚至,金麦城已经建立了主城和卫星城市之间的交通联系。
只要找到乘车点,就能保证你有安全的车可以坐。
但是除了经金麦城成立公共交通体系以外,整个大汉,包含长安都没有人模仿。
本来钱汝君认为,只要一个地方有好的举措,那么这个举措就能够促进这个地方的发展,并且让其他地方开始模仿学习。
但是钱汝君发现,这个举措其实没有打到地方官员们的心。
对地方官员来说,替人民谋福利不是最重要的事情,他们想要的是士林风评,如果士林风评好,那么他就可以升官。
当然还有一些基础考核项目,只要达标就可以。
但是这几个考核项目没有一个跟在土里刨食的平民百姓的福利,跟他们有关系的是从他们身上获取税收,并且让他们服劳役,以及当兵。
都是要从他们身上拿走部分的时间或者金钱。
可以说,只有索取而没有提供他们更好的福利。
至于这个官评价好不好,看的是地方士绅对他的评价,而地方士绅,对于地方老百姓来说,好的会照顾人,但是在不好的方面,那就是欺压老百姓的人。
对士绅来说的好事,对老百姓来说可能就是大大的坏事。
钱汝君发觉,如果把别人的想法,别人的作为纳入自己的思考空间,什么事情就不能做了。