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从皇帝带着大军离开,钱汝君就觉得过得非常不安稳。
“戏剧或小说里,每次发生变化的时候,就是发生事情都时候。不是天气灾变,就是让出问题。我觉得,这时候,最可能出问题的是皇帝领军在外,匈奴人突袭后勤。”
钱汝君这个想法,像是预测,也像是自我诅咒。
仿佛随时都有匈奴大军会冲进来的预感,钱汝君不得不加强准备。
她把推车送到最外围,包围住辎重营,但留了两个出入口。推车,钱汝君制造了很多,整个营地被她围了三圈。
钱汝君,历史曾经读的很好,但是毕业这么多年,再加上穿越以后,已经经过的时间,过往的记忆早就不复存在。
现在要她,指出大汉人曾经在历史上出现的名字,估计能提出来的有一百个人,但是如果时间缩小到文帝刘恒时代,她估计剩不到十五个。
这十五个人,还包括刘启刘武兄弟,馆陶长公主刘嫖,皇帝刘恒还有皇后窦皇后。
只不过,钱汝君脑子的记忆是窦太后,现在,这个中国名女人,还没有爬到权势的高峰。
因为这些人是钱汝君日常生活出现的人,现在更是亲戚一般的人物。
他们所作所为跟钱汝君切身相关,记忆力被巩固了下来。
至于匈奴单于王,她只知道匈奴手下其实有很多部族的领袖,甚至很多部族在打仗的时候,都是独立领着自己的手下,随着单于一窝蜂打过去。
在草原上,他们也不需要太大的阵势,只要他们开始起步奔跑,被人只有害怕的分。
在匈奴单于的势力范围内,其实有很多的部族在替他们打仗。
只不过最后都是归功于匈奴这个名字。因为在这个时代,匈奴人就是他们的最高领袖。
钱汝君身边的人其实不少,但是辎重营的民夫管理,比军队更差,想要弄清楚,确切数字,很困难。钱汝君只知道有一万多人。
在钱汝君眼中,这些人都是平民百姓,平民百姓的胆量,钱汝君的深刻印象,来自于后世,她所属于那个时代。
嘴炮有,胆量没有。
在钱汝君印象中,平民百姓遇到战争的时候,就只会哭泣逃跑,没有反身战斗的能力。
至少明清以后,是这样。
皇帝刘恒才离开三天,钱汝君一方,就遇到牧民袭击。
在草原上,成年男子,其实是没有军和民的差别。
当他拿起刀子的时候,他就是军队,能够杀人。
牧民袭击,让钱汝君认识到历史上最威猛的朝代,普通老百姓的战斗力。
虽然他们比匈奴人还不会骑马,但是在战斗的勇气是,却是不缺乏的。
只不过,大概是少吃肉,看起来,没有草原民族威猛。
而且,做重要的是,这些草原民族是骑马的,而在辎重营,连拉车的马,都没有几匹。
钱汝君终于认识到,原来大汉人民的战斗力是杠杠的,即使是平民百姓也是挥刀能奋勇杀敌,可见的平时也没有少打架。
甚至是军阵的事情,大汉老百姓,摆起来也很正常。
这些大汉百姓,好像也习惯组队共同奋斗。
想想也是,以前大秦重视军功,每一个村子里,其实都有些人是从战场退下来。
这些人就算是伤残士兵,为了防止家乡父老在战争中受到损害,也会教他们军中的以众人的力量来防守对敌的方法。
百姓个人的力量虽然小,但是有组织结合起来的力量却很大。
关中原本就是百战之地,就算是老百姓也必须应付来自各方的挑战。匈奴和附近的少数民族,从来没有少过来打草谷。
甚至,在秦来到之前,咸阳以西,还是游牧民族活动地方。
说起来,汉人还是窃据别的民族土地的人。
汉人好像很习惯做这种事,一旦占据了一块土地,这块土地,就成为他们必须收复的固有之地了。
虽然大汉军队的纪律性,跟后世不能比,大汉百姓的纪律性可想而知,钱汝君还是从这些无序中,看出有序,想要保持平安,在草原中好好地种植,养殖,不但是要教会这些大汉百姓,种植养殖,甚至耕织的技艺,还要教他们结阵杀敌的事情。
但是这样有点备多力分的感觉。
钱汝君觉得好像她还可以做最多。
来到大汉,钱汝君好像渐渐的能够接受,有我没有你的想法。
五十多年前的汉楚战争结束,不代表大汉就开始和平,这些人其实,都经过战乱的时代,即使是现在号称文景之治,大汉一半的地方,还是不太平!
甚至跟地方政府都有得斗,大汉人民的血性还是没有消失!
即使他们在耕作,但是,耕作在大汉其实还是要面临随时出现的危险,一个老虎随时下山叼走小孩,甚至跟成年人战斗都是常见的。
随时跟老虎保持战斗的农民,其实战斗力还是杠杠的。
钱汝君发现,她受到明清的影响太多,毕竟戏剧里对这个时代的交代比较清楚。
到了明清时代的农民基本上就是农民,这种血性大概是在大宋的时候,被赵匡胤政策灭杀掉。
国家都还没有完成统一,竟然就把兵马放归南山。而且有不给当兵的人活路。
要不然不会到了宋朝,都朗诵着好铁不打钉,好男不当兵,然后每个都乖顺的像个小男孩,随契丹玩弄。
大宋以后,打仗大概就是一种耻辱了。
军队作战的事情跟人民越离越远,也让人民对于战争,产生了恐惧。
或许也是人越有钱,越恐惧死亡的原因。大宋百姓生活已经跟周边国家拉开来一个极大的差距。
大明朝的富裕,都掌握在士绅阶级手上。
“为什么还有游牧民族能够打杀进来?幸好这次只出现五百人,要是再出现更多人,我们死伤的人就不会只有一千多人。”
在钱汝君的人生中,她头一次面对这么多死亡。
草原上缺乏燃料,虽然钱汝君记得那里有煤,也没有办法去挖。她可不敢让人离开大部队。而他们现在停留的地点,是皇帝刘恒选定的“安全地带”
这是钱汝君头一次,亲眼面对战争。面对死亡,在埋自己人的时候,钱汝君跟天地跪了下来。
学堂岛学生,在朝鲜的战争根本就不像战争,站在地上的人要面对马匹的冲击力的时候,有许多的无助,甚至无法阻挡。
这些人,在这种情况之下,竟然反手抱住了马脚,让许多牧民从马上跌下来。
钱汝君把学堂岛学生,送了出去,在地上洒了非常多的铁钉,才让更多的匈奴人跌下马,前后俘虏了一百多个人。
五分之一的战损没有办法让牧民退去,但是还有更多受伤死亡的人。
钱汝君手上有一万多人,这一万多人,围攻五百人,除非是懦弱的人,要不然,光是靠围着,也能把对方围死。
钱汝君知道,她的人,是以命换来胜利。
“你们从哪里来的?是附近的牧民?”
钱汝君试探道。
她知道,附近已经没有牧民,附近一百公里的牧民都在皇帝大军来的时候,望风而逃。
他们很容易算出,什么样的情况,他们可以戏弄对手,什么样的情况,他们可以艰苦作战,并且在最后得到好处。
没有胜利希望多时候,他们会逃走,寻找更多的人会合,知直到他们有信心赢得这场战争。
有外敌的时候,就算他们本身有什么内部问题,也会想忽略过去。
这些匈奴人,现在全身用牛筋被捆在中央广场。
钱汝君面对了人性最大的挑战,在以往她并没有杀过没有抵抗力的人。
但是以前多条人命,其中包含她辛辛苦苦栽培出来的天才学生四名。
钱汝君下不了手,但是她想到了洗脑。
在以前,她如果要洗脑,大部分都是为了更大的利益。
或者消灭仇恨,让对方报不了仇。
但是这一次,钱汝君想到了新的功用。
然而即使要洗脑,也不能在众人眼前。
但是钱汝君也想到,死掉的四个学堂岛学生,不能够白白就这样死去。
这些匈奴人如果把他们洗脑,重新训练一下,会发挥比以前更大的战斗能力,钱汝君已经有很多临床实验。把他们送去前线护卫皇帝,也是很好的一件事情。但是钱汝君想到一个更好的主意。
这段时间辎重营,防御力低弱,虽然大汉百姓也不乏战斗力,但是让他们面对这么能打的人,实在太冤枉,最重要的是,他们是出来服劳役,没有领钱签契约要替国家送死。
再有损伤,钱汝君就太对不起他们来。
钱汝君认为,汉人在这个时代是很宝贝的,至于洗脑的匈奴人战死了怎么办?死了就死了。
虽然会浪费她的积分,但是,最近她的积分得到的也很多,所以也就能够弥补了。
再组成的匈奴大军,或许可以达到一万人。钱汝君目前有这么多积分。
而且,洗脑过后,这些人也能够替他对草原物种来一次清查。
她没有想到石渠阁,也能够给她在积分上面非常大的收获,所以钱汝君决定把活着的匈奴人好好利用。
可以想见,这些在草原上收集到的战士,能够替大汉带来多大的战力,这是那些青壮野人也达不到的战斗力。
青壮野人,算然被皇帝刘恒,当做弃子,但是他们毕竟是大汉人。血脉还是一样的。
说不定收集的匈奴奴隶努力多了之后,也是强大的战力,而且,匈奴人死掉之后,他们也不会太觉得可惜。
大汉人是农耕民族,本来种田种地,才是最适合他们的生活,关中人之所以这么凶悍,因为他们还保留了必须守卫自己的习性,他们生活的地方离匈奴人太近了,匈奴人不时的会来打草谷。
这个行为对生活在草原上的匈奴人来说,这本来就是非常正常的一种行为。
对草原的人来说,找到一个强大的依附者,有更大的生存机会已经是很自然的,所以每一个草原部族的兴起都是非常快。因为他们就像黑夜中的萤火虫,会吸引很多动物过来。
只要有一个部族被大汉打死了,在这片草原上,很快就会有新的族群取代,继续利用草原人的,强大的武力继续袭扰南方。
除非,草原上的人口已经少到不需要争草场了。
只有带回足够的食物,让大家有饭有东西吃,熬过冬天才是,最佳的领袖。当食物缺乏的时候,就会有头狼存在,到处替他们找到食物。
对草原人来说,把所有的食物留给最强者,留给生育者,已经是最自然的反应了。
女人知道自己是重要的,也是不重要的,只要她还有生育能力,她在匈奴人里面就能够取到一定的地位,但是她的地位再怎么重要,都不会比对那些英雄来得重要!
为了维持他们英雄继续战斗下去的能力,她们可以牺牲自己的生命。
当事情扩大到部族与部族之间,他们弱小的部族也会,放弃自己的生存,让草原的雄鹰能够继续飞翔。
这种思考方式,跟大汉人民的思想是冲突的,就像大汉人民不能理解匈奴人的做法,其实匈奴人也非常不能理解大汉人民的做法,认为,他们的行动是自我找死的行为。
慈悲这种东西,要存在,必须有一个前提,当有些人富裕了,才会有多的食物给其他人吃。
在他吃饱喝足之前,想要从他手上夺的这些东西,那是不可能的,因为只有吃饱了才有更力气去战斗。
当草原部族开始喜欢起丝绸,喜欢起美酒之后,对他们来说就是等待灭亡了。
可惜,每一个进入中原的人,都很快会忘记。
因为他们想要得到汉人最奢华的生活,但是奢华的生活就会逐渐让他丧失,在马上奔驰的能力。
大汉人的确失去在马上奔驰的能力,但是他们,知道必须留下一些人不种田,替他们把这些同样不种田的人挡在外面。