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钱汝君现在已经不需要追求自己的最高利益,因为她已经发现,其实让每个人的生活都变好,利益其实会变得更大,就像滚雪球一样,当人们有剩余的钱的时候,消费能力就会大增,就算他们买不起钱家农场的产品,但是她们也能够买一些便宜的东西,而这些贩卖便宜东西的人,就会赚更多的钱,于是他就有钱消费钱汝君的产品。
他们的钱变多了,最后总是要回到钱汝君身上。
当钱汝君成为最高端的生产者的时候,她的视线终于能够看清楚整个事态的发展,于是她认为给更多的人工作能力,让他们可以赚到钱,提升整个社会的消费能力。
最麻烦的是这个时代还没有足够的铜来制造金钱,或者是用铜来制造金钱,实在是另外一种浪费,所以很多人都是以物易物,但是以物易物是非常麻烦的事情,往往阻碍了消费。
金麦城这方面的困难减低了很多,因为很多人都认金麦城消费的纸币,当商业活动越来,越来越多的地方开始使用起钱汝君金麦城的小额钞票。
金麦城发行的量也越来越多,不过金麦城在发行的时候并不是乱发行的,当他们收集到多少物资的时候,他们才能够发行钞票,或者是他们收集到足够铜板的时候,才能够发行钞票,所以在各个地方的商店都能够兑换这些钞票,而它们兑换的并不是钱,有时候是物资。
不过即使不是铜板,而是物资,人们还是认。
他们甚至用这种方式来取得,跨境运送的好处,因为他们在这个地方,只要领到钱到了另外一个城市就能够直接购买金麦城生产的产品,并且运送到附近去卖,这样子他们就能够获得一些转卖的利润。
毕竟钱汝君虽然积极的发展商业,但是她还是没有办法顾全到乡下。
大部分的时候,只是在都市地带开设商店,其实钱汝君也是故意这么做的。
她要让这个地方的百姓从她的进行的商业行为里面,找到他们可以发展的契机,其实即使钱汝君没有想到,这个时代的百姓,他们习惯发现一种改变能够替他们带来什么利润,并且积极的获取这些利润。
在这个时代,虽然商人被看不起的,但是,人们并不会就这样不想当商人,商人是大汉最有勇气的人。
如果有可能的话,大汉人愿意成为有钱人,过更好的生活,即使被官府压榨,他们也甘愿。
现在收商税之后,商业活动更为发达了。
收商税的人,就跟他们说,收商税之后能够替他们在政治方面带来什么好处,他们将拥有更大的权益。
以后做官的人,将不会对他们高高在上。
如果官员做事,让他们不满意,他们可以作出抗议。
而因为他们是缴纳商税的人,甚至可以联合起来抵制这样的情况之下。
只要不违反人民利益,官员会听他们的。
他们就拥有更大的政治权利,虽然不见得能够影响到每一项政策,但是透过他们的联合,税收掌控在他们手里,他们就能够获取更大的利润。
能不能够收到税,对地方官来说也,很重要的事情,如果收税才能够升官,那么他们一定会积极的发展地方商业,因为从商业得到的税收可比农业税收高多了,未来农业还会减税,甚至不收税,在这样的情况之下,地方只能从商人身上收的税,对于能够让他升官发财的人,他怎么能够不重视呢?
以前农税低,层面广,他们可以看不起农税缴纳者。
但是商人,肯定跟农人不一样。会比较难缠。
商人是非常精明的,商税署之所以能够劝说成功,是因为他们把这个道理说通了。
对于商人来说,拥有政治地位,比什么都重要,为了取得政治地位,不再对做官的人,低声下气,他们愿意付出非常多的价钱,事实上更多的人愿意用很多钱买一个官做,做人之所以赚这么多钱,这么努力,最大的愿望其实就是做人上人,如果能够成为人上人,很多人会更愿意花更多的钱,不过用钱买来的官,其实想要做到实权官非常的困难。
他们也能够明白,所以大部分人如果能够买官的话,是为自己的子孙去买官。
大汉有一个好处,就是并没有禁止商人子弟做官,但是最大的问题就是这时代没有科举,大部分人如果想当官,必须要有人推荐,而想要有人推荐,人们第一个想到的当然不会是商人子弟,,如果商人子弟想要挤进这个窄门,就必须花费非常多的钱,对做官的人,恩义,才有办法讨到这个机会。
以后凭着商税,他们就能够取得这些权力,节省而非常的多的成本。
最重要的是,如果他们能够指使得动这些做官的人,就能够替他们的生意带来非常多的好处,所以这些生意做大的人,很愿意进行这项工作,而至于没有办法影响到政治的,这些人也知道自己联合起来,多多少少能够发挥一点影响力。
而不是以前,只要需要出钱,官方就来找他们麻烦,现在明码标价,倒是一件好事,说不定因为明码标价,他们反而能够省了一笔钱,不过他们也担心官方是这么说的,但是到了最后,他们要交钱的还是继续交钱,税收也继续收。
那么到了最后,他们要付出的钱就比原本还要多太多了。
但是这些事情就是还没有发生,所以他们也不能够笃定,所以只能够赌。
何况上面的人已经被说通了,下面的人如果想要反弹,基本上也弹跳不了,也只能照着做,何况大汉朝廷要做的事情,他们这些商人有什么反对的权利,既然商业手段做了之后,被对方所击垮,有金麦城做这个资本家当后盾,根本就不怕他们的商业手段反而让出了自己的商业地盘。
他们想要说钱汝君是叛徒,但是问题是钱汝君代表的是朝廷那一方,所以钱汝君的生意跟着朝廷这一方,也是没办法的事。
所以想骂对方是叛徒都没有办法,只能摸摸鼻子认了。
虽然这些商人还不是非常能够理解,不过生意能够继续做下去,就是一件好事,如果未来被官方抓起来,不能够在做生意,那才是一件真正的坏处。
利润,就看你怎么订价。
商税收得多,他们订价就会提高。
现在剩下最后一组人马,进入了钱汝君的空间,这最后一组人马,虽然没有从别人手中得到讯息,但是从别人的神态他们已经大致上能够作出判断,想要考试做到真正的公平,其实不可能。
当然,钱汝君对后面的组别,其实也是实施差别待遇,给他们更为艰深的困难,前面的人顶多受一些小伤,但是到后面的人如果不知道要预防,那么钱汝君会让他们受大伤。
如果一个人在危险的环境里面,还抱持着侥幸的心理,不是一件好事情。
就算他们受重伤,钱汝君也有办法让他恢复到轻伤。
很多新生出去的时候,外表看起来似乎跟第一组人马差不多,虽然凄惨一点,但是没有生命,只为只有他们本人知道,他们差点死掉。
面对死亡的恐惧,让这些人心里产生的变化,不过这个变化是好是坏,还要看最后的发展。
如果是坏的变化,或许学堂岛学生就必须把这些人开除出学堂岛,让他们成为平凡人。
不过能够在这里面呆一年出去的人,对外面的人,来说再怎么样,也不会是平凡人了。
钱汝君知道这些人会跟普通人不一样,不过她认为这是对他们的奖赏。
学堂岛新生,都是钱汝君选出来心性比较好的,即使受了刺激,顶多变得比较畏缩,真的要演变成坏人,她认为还是比较不可能的。
如果学堂岛出去的人真的出去危害社会,那么就会由学堂岛的人自己来解决,一个危害社会很强烈的人,绝对不会默默无闻,只要他成为一个大汉的名人,钱汝君自然会把他们处决。
受害者,钱汝君也没有办法,法律就是这样,永远不是替受害人打抱不平的。
受害人必须受害之后,或许能找到公平正义,但是他们找到的公平正义,其实不是为他们而存在的,而是这个社会需要公平正义。
钱汝君发现,如果一个人不能够踩在社会的顶端,真的必须忍耐再忍耐,如果以钱汝君的个性,估计只有死路一条,幸好钱汝君一穿越过来,并没有受到太大的虐待。
遇到的人也都是好人,而且由于它拥有电纸书空间,钱汝君知道自己不会死,而且可以从空间里面取到很多的安慰品。
至少对她来说,小说就是一个非常好的安慰品。
钱汝君发觉跟学堂岛学生不一样,学堂岛学生非常积极的学习,看小说的人不多,但是她看小说的情况就非常的多,幸好即使时间多了二十倍,小说也是看不完。
何况钱汝君本身也非常的忙碌,能够沉迷于小说之中的时间反而并不多。
最后一组的人,重度负伤的人占了三分之一轻度负伤的是剩下的三分之二,所以伤亡惨重,他们遇到的动物并没有比别人多,只不过钱汝君的保护力度却是减少了。
钱汝君给他们指定的路线,算是最轻松的路线,但是要经过大湖,而且有非常多的生命存在,虽然大部分的生命都没有危险性,但是就是因为大部分的生命没有危险性,而这些大型动物似乎也不会欺负这些小动物,所以他们下意识就认为这些大型动物并没有什么危险。
结果这些大型动物看到他们从旁边经过的时候,嗷嗷叫冲过来,要吃肉。
他们在这些人出现的时候并没有感觉到钱汝君对他们的警告,没有得到警告的就是可以吃的,几乎在空间里,每一个动物出生,就有人告诉他们什么东西可以动,什么东西不能动,所以学堂岛学生才会看到旁边和平相处的小动物们,却没有办法下嘴,而他们能够下嘴的目标往往是非常凶残的目标。
想要把对方击倒,非常的困难,这导致于许多肉食动物都快变成素食动物了,幸好,紫珠湖空间是整体移入,本来就有食物链的存在。
但是钱汝君指定他们通过的地点却是散养区,也就是说那里的动物都不是纯天然的野生动物,而是他们是养的,在这种情况之下,这些大型动物自然不会动手。
让学堂岛产生误判,在这种情况之下,每个人都面临的生命危险,钱,汝君想看的就是这些人拥有的勇气到底有多高,又有多少人会为了身边的人而付出人呢?只要彼此愿意替别人付出的时候,他们的生命反而会有比较高的安全性,这是一种悖论,当人面对危险,只想逃的时候,他往往是使第一个的人,是,如果他不逃,跟身边的人组合成一个比较大的武力团体,反而可以用团队的力量把对方打倒,就像一根筷子,轻轻易易的就能够折断,但是如果是有一板筷子聚集在一起,想要折断,除非有超过所有筷子的力量,否则是没有办法把对方折断的。
而他们面对的危险很明显的,并没有超过他们所有人力量的结合,所以他们最好的选择就是团结。
钱汝君发现这一百多个人,刚开始的时候显得非常的散乱。
但是当危险发生的时候,有一部分的人聚集在一起,而这一部分的人聚集在一起的时候,似乎给别人一种强大的感觉,于是这些人就不再继续散乱,而是聚集在一起,而最开始出现逃命现象的人,就非常不好意思的跟他们道歉,然后加入团队,发挥他们的力量。
像这种人,钱汝君本来会把他们踢出,但是他们没有一路走到死,还能够把有生力量献给团队,所以保留着他们学堂岛学生的资格。