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。京城这里有五丈河通梁山泊，那里离着密州已是不远，在密州设立市舶司极是可行。又能向外通商，又能接江南两广海路，不用去挤汴河漕运。”
过了这些时间，邕谅路的官员都已经到位，实力也大大加强。借助蔗糖务的扩张，已经牢牢控制住了交趾，只是慢慢等瓜熟蒂落的一天，彻底郡县之地，并入版图。
占城与大宋交好，是因为有交趾这样一个共同的敌人，如今交趾的威胁没有了，与占城的关系就紧张了起来。占城正控扼南洋商路，地位极其重要，这也是交趾坚持不懈地一次又一次打击进攻那里的原因之一。大宋比以前的交趾更加需要南洋商路，在占城彻底臣服之前，两者的关系不可能和谐。
消化新占领的土地需要时间，培养自己的力量也需要时间，在这段时间里，就必须寻找其他的海外市场。虽然市舶司的抽税是入内藏库的，但如果卖的是三司货物，三司便也就有了可观的收入，这才是徐平关心这一点的原因。
王彬知道徐平已经起了这样的心思，不达目的只怕不会罢休，心里便牢牢记住。这对他也是好事，王家是高丽大族，利用这次机会，也可以赚取财富，巩固自己的地位。
在大宋为官，王彬与本家其实已经没有多少联系，但那份亲情还在。而且他回来，也本是王家的布局，有狡兔三窟之意，一旦在高丽出了事，有地方可以投靠。
走过大相国寺，便就看见了热闹非凡的新铺子。
王拱辰小声道：“还不知道里面到底有什么好物呢，也不知道贵是不贵。”
徐平笑了笑：“有贵的，自然也有便宜的，只要合自己心意的，尽管出手采买。”
最近徐平给王拱辰找了个赚钱的兼差，段云洁那里印书的铺子开起来，第一次印的便是五代花间词的集子，让王拱辰校注并写了序，收入很是不错。
民间印书，自然不能跟三司和国子监一样，尽印些经史子集，要么就是农书医书，如此严肃。按徐平的意思，段云洁应该印些普通百姓喜闻乐见的，首选就是大众流行的花间词，这些风花雪月的调调，最受文人和青楼妓馆地喜爱。
本来按照前世的印象，徐平想让段云洁印些话本小说的，结果找了几本市面上说话人的脚本看了看，只能摇摇头算了。不说市场怎么样，这种书以徐平和段云洁的身份就不能印，不然非坏了自己的名声不可。
这个年代话本刚刚发端，这种通俗文字鄙俗些也没什么，问题是语言太过鄙陋，露骨而又低俗，完全不适合书面传播。如果是说话人在那里说，就是文人士大夫听了有时候也是会心一笑，并不会有什么不妥。但一旦形诸文字，观感就完全不同了，不堪入目。
前世看《水浒传》，已经觉得里面有些好汉做事简直，这个时候看那些原始的故事，才知道《水浒传》里面已经进行了大量的美化，还批上了一层“替天行道”的皮。
这个时代的话本，徐平只有一种观感，就是把人性的恶劣赤-裸裸地表现出来。
比如说英雄故事，基本上没有铺垫，就是某个英雄人物今天一起来，出门一看远处来了一个客官，穿的绫罗绸缎，必是个有钱人。心中艳羡，夜里便进入客人住宿的地方，一刀了结了他的性命，然后得了钱财，如何花天酒地。
要不就是京城里面哪个地方有个员外，如何如何有钱，过得如何好日子，话锋一转就是被哪个人盯上了，晚上入室把财物席卷一空，害了他全家人性命，还是怎么花天酒地。
说市情的就更可怕了，直接就是哪个人出门看见了一个千娇百媚的小娘子，心中喜欢非常，要么强抢，要么拐骗。然后就是琴瑟和鸣，得谐鱼水之欢。
满篇里充斥的都是道上人开着人肉铺子，卖着人肉包子，赚着钱财如何快活。
这是真真正正地说盗贼，没有任何掩饰，没有任何美化，就是那么直接。
说话人面对的大多都是京城闲汉，也就是流民，这正是他们喜欢的故事。法律和道德是他们最讨厌的东西，看上了别人的钱财，看上了漂亮的女人，那便就去抢，去偷，去拐骗，只要到了自己手里就是本事，别人的观感他们是不在意的。
北宋有大量的流民，形成了流民社会，说话小说都是在这些人群里发展起来的。这些人的道德观就成了话本的道德观，从根本上带着反秩序的特征。如果哪个说话人到最后说抢钱抢女人的英雄好汉受到了惩罚，那样没哪个闲汉来听了给自己添堵的。
这样的内容徐平哪里敢印？段云洁更是连看都不想看。
徐平也不可能把自己前世学到的故事写出来，受众基础不同，哪个会看你的？聊斋故事面对的是穷书生，这年头哪里有受众基础？不是官宦人家，又有多少人会到了壮年还坚持考科举？早去种地做生意改善生活才是正经事。至于那些穷书生富家小姐的故事，受众也是读书人，可你卖给谁去？国子监少的时候才几十个人。
通俗故事现在的受众就是闲汉，他们想看的想听的就是打家劫舍，不受惩罚，逍遥自在。用通俗形式劝谕，你劝个鬼去！除非官府禁止其他内容的传播。
选来选去，只能印些花间词之类的闺房艳曲，还能够有受众。要么就是神奇鬼怪，边疆怪谈，徐平却没有现成的内容可以借鉴。
印了一本花间词，虽然也赚了点钱，徐平却为段云洁接下去的生意发愁。这些词集总不能一印再印，内容资源很快就会枯竭，然后再印什么？
最后，只怕还是要着落在一帮馆阁词臣身上，他们又闲，又有文采，只要徐平用心诱导，总能搞出合适赚钱的内容来。
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