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莫寒如今在山上呆了已经三年多了，每日都在疯玩，背武功秘籍，晚上再被三位老人偷偷的打熬体魄，传送内力等等。莫寒这三年的小日子过得，用莫寒自己的话说就是‘不愁吃来我不愁穿，每天生活乐无边。’
这一天，莫寒背诵完一本武功秘籍以后，为了庆祝自己已经背了整整三百本武功秘籍，莫寒暗自决定，回家去溜达溜达，散散心。其实啊，他就是想家了，才拿出什么劳什子背了三百本书的借口又要跑下山去玩。
莫寒一路小跑儿的跑向了家中，路过族地的时候，他向右一撇，莫寒看见了一个房子，只是个平房。这让莫寒很是惊讶，他心中暗暗的琢磨着：咦？这怎么有个这么矮的房子啊？
不怪莫寒惊讶，因为在莫家大多数房子都是二层楼高，剩下的大都是三层、四层高，还有极少数有五层楼那么高，像是莫寒家中住的院子就有四层楼高的。
莫寒怔怔地望着这个不起眼的房子想着：怎么平时我没看到呢？
所谓好奇心害死猫，更何况是一个九岁的小孩呢，正是好奇心大盛的年纪。莫寒就站在门口，越想越好奇，越好奇越想。他自言自语着：难道里面藏着什么宝贝，爷爷不想给我看，才放到这么个破房子里面。
房子说是破，其实不然，根本就是和破这一个字搭不上边，只是与莫家其他的房子一比显得矮了一些罢了。
莫寒在门口站了足足一炷香的时间，最终好奇心战胜了一切，他伸手将门推开，发出吱呀吱呀的声音。他走进去一看，傻眼了。
“臭老头，怪老头，抠门的老头。”
莫寒站在门口碎碎念着：
“我还以为什么宝贝呢，原来就是一堆破书。”
嘴上这么说，可是脚已经迈进去了，屋内摆放着三列书架，书架三层，每层各放着几十本书。整整齐齐的，书上一尘不染，很显然时长有人打扫。
“不会有事一堆功法什么的吧？”
莫寒无奈的说道，可惜屋内就他一个，也没人回答他。
他随意的走到一个书架前，随手拿起一本书，低头一看书面上写着几个字“礼记大学”，
“这肯定不是功法秘籍。”莫寒确定喃喃到。
也是，莫寒虽不习武，知道的武学却是很多很多。谁让莫寒有个好家世，背了很多武功秘籍呢。这么说，世间武者又有几个看过一百本武功秘籍的呢？所以说，若是单从理论上将，莫寒可位列武道前沿了。
莫寒看着这本书不是武功功法之类的书籍，起了兴趣，手指一蘸唾沫，翻看了起来。书中这样写道：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”
莫寒越看越是感兴趣，自从记事以来，莫寒看的书不是武功功法，就是身法之类的，总之离不开一个‘武’字。而今天看到这本大学，仿佛是为他打开了一扇新世界的大门，一下子让莫寒有了莫大的读下去的想法。
莫寒读的正兴起，全然不知身后来了个人，已经看了他挺长时间的了。
“小寒，读书那。”
来人轻声的说道，声音虽轻，却也给莫寒下了一大跳，莫寒赶忙起身，将书藏在了身后，问道：
“二叔，您什么时候来的，嘿嘿，我就是无聊，溜达溜达。”
莫寒的二叔莫言听见莫寒如此说，呵呵的笑道：
“来了好一会了，我在家时每日都会来此读一读书。”
莫寒一听，问道：
“这些书都是二叔您的？”
莫言点了点头：
“咱家就我一人武道天赋极差，你认为其他人不忙着习武，能有这种闲心读书生意气？”
莫寒闻言不好接话，只能嘿嘿的陪着笑。
“你在看‘大学’？这本书不错，先贤写出此书主要是对礼制、礼意的记载和阐述，这其中涉及到很多先代的社会组织、习惯和制度，反映了儒学的思想。”
莫言边走边说，说着拿起一本书，一边翻着一边继续说道：
“你读的那部分是第一章，是在讲明明德、亲民、止于至善三纲领，紧接着又提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目......”
莫言一边翻书一边随意的为莫寒讲解着，可讲解的人随意，听得人可丝毫没有一点随意听听的意思。如果莫言在看莫寒的话，就会发现莫寒眼中有一股炽热，之前从未出现过。
有时候，在一个人认真做一件事情时，时间会过得异常的快，一转眼，已是傍晚，莫寒随着二叔莫言离开，分别时，莫言劝道：
“小寒，以后还是少来这间屋子为好。”
莫寒很纳闷，看向二叔问道：
“为何？”
莫言叹了口气说道：
“你与我不同，我的武道天赋一文不值，你却价值连城，你的未来不在这书香之间，而是在那座江湖，你身上有着很多人的期望。”
莫言缓缓的叹了口气：
“言尽于此，你........好好想想吧。”
说完，莫言缓步离去。身影中又说不尽的失望，不知是在为莫寒坚决不去习武而失望，还是为自己不能习武而失望。也许，生于武道世家却武道天赋差的可怜未尝不是一种莫大的悲剧啊。
莫寒仔细回味着莫言说的话，心里想着：我这是做错了吗？还是我和二叔一样生错了家庭，亦或是...............
莫寒站在那思虑了良久，不知不觉天已经彻底黑了下去，莫寒缓过神来，一如二叔莫言一般缓步上山。莫寒如今在山上呆了已经三年多了，每日都在疯玩，背武功秘籍，晚上再被三位老人偷偷的打熬体魄，传送内力等等。莫寒这三年的小日子过得，用莫寒自己的话说就是‘不愁吃来我不愁穿，每天生活乐无边。’
这一天，莫寒背诵完一本武功秘籍以后，为了庆祝自己已经背了整整三百本武功秘籍，莫寒暗自决定，回家去溜达溜达，散散心。其实啊，他就是想家了，才拿出什么劳什子背了三百本书的借口又要跑下山去玩。
莫寒一路小跑儿的跑向了家中，路过族地的时候，他向右一撇，莫寒看见了一个房子，只是个平房。这让莫寒很是惊讶，他心中暗暗的琢磨着：咦？这怎么有个这么矮的房子啊？
不怪莫寒惊讶，因为在莫家大多数房子都是二层楼高，剩下的大都是三层、四层高，还有极少数有五层楼那么高，像是莫寒家中住的院子就有四层楼高的。
莫寒怔怔地望着这个不起眼的房子想着：怎么平时我没看到呢？
所谓好奇心害死猫，更何况是一个九岁的小孩呢，正是好奇心大盛的年纪。莫寒就站在门口，越想越好奇，越好奇越想。他自言自语着：难道里面藏着什么宝贝，爷爷不想给我看，才放到这么个破房子里面。
房子说是破，其实不然，根本就是和破这一个字搭不上边，只是与莫家其他的房子一比显得矮了一些罢了。
莫寒在门口站了足足一炷香的时间，最终好奇心战胜了一切，他伸手将门推开，发出吱呀吱呀的声音。他走进去一看，傻眼了。
“臭老头，怪老头，抠门的老头。”
莫寒站在门口碎碎念着：
“我还以为什么宝贝呢，原来就是一堆破书。”
嘴上这么说，可是脚已经迈进去了，屋内摆放着三列书架，书架三层，每层各放着几十本书。整整齐齐的，书上一尘不染，很显然时长有人打扫。
“不会有事一堆功法什么的吧？”
莫寒无奈的说道，可惜屋内就他一个，也没人回答他。
他随意的走到一个书架前，随手拿起一本书，低头一看书面上写着几个字“礼记大学”，
“这肯定不是功法秘籍。”莫寒确定喃喃到。
也是，莫寒虽不习武，知道的武学却是很多很多。谁让莫寒有个好家世，背了很多武功秘籍呢。这么说，世间武者又有几个看过一百本武功秘籍的呢？所以说，若是单从理论上将，莫寒可位列武道前沿了。
莫寒看着这本书不是武功功法之类的书籍，起了兴趣，手指一蘸唾沫，翻看了起来。书中这样写道：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”
莫寒越看越是感兴趣，自从记事以来，莫寒看的书不是武功功法，就是身法之类的，总之离不开一个‘武’字。而今天看到这本大学，仿佛是为他打开了一扇新世界的大门，一下子让莫寒有了莫大的读下去的想法。
莫寒读的正兴起，全然不知身后来了个人，已经看了他挺长时间的了。
“小寒，读书那。”
来人轻声的说道，声音虽轻，却也给莫寒下了一大跳，莫寒赶忙起身，将书藏在了身后，问道：
“二叔，您什么时候来的，嘿嘿，我就是无聊，溜达溜达。”
莫寒的二叔莫言听见莫寒如此说，呵呵的笑道：
“来了好一会了，我在家时每日都会来此读一读书。”
莫寒一听，问道：
“这些书都是二叔您的？”
莫言点了点头：
“咱家就我一人武道天赋极差，你认为其他人不忙着习武，能有这种闲心读书生意气？”
莫寒闻言不好接话，只能嘿嘿的陪着笑。
“你在看‘大学’？这本书不错，先贤写出此书主要是对礼制、礼意的记载和阐述，这其中涉及到很多先代的社会组织、习惯和制度，反映了儒学的思想。”
莫言边走边说，说着拿起一本书，一边翻着一边继续说道：
“你读的那部分是第一章，是在讲明明德、亲民、止于至善三纲领，紧接着又提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目......”
莫言一边翻书一边随意的为莫寒讲解着，可讲解的人随意，听得人可丝毫没有一点随意听听的意思。如果莫言在看莫寒的话，就会发现莫寒眼中有一股炽热，之前从未出现过。
有时候，在一个人认真做一件事情时，时间会过得异常的快，一转眼，已是傍晚，莫寒随着二叔莫言离开，分别时，莫言劝道：
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莫寒很纳闷，看向二叔问道：
“为何？”
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莫言缓缓的叹了口气：
“言尽于此，你........好好想想吧。”
说完，莫言缓步离去。身影中又说不尽的失望，不知是在为莫寒坚决不去习武而失望，还是为自己不能习武而失望。也许，生于武道世家却武道天赋差的可怜未尝不是一种莫大的悲剧啊。
莫寒仔细回味着莫言说的话，心里想着：我这是做错了吗？还是我和二叔一样生错了家庭，亦或是...............
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自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”
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莫寒一听，问道：
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莫寒在门口站了足足一炷香的时间，最终好奇心战胜了一切，他伸手将门推开，发出吱呀吱呀的声音。他走进去一看，傻眼了。
“臭老头，怪老头，抠门的老头。”
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古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
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有时候，在一个人认真做一件事情时，时间会过得异常的快，一转眼，已是傍晚，莫寒随着二叔莫言离开，分别时，莫言劝道：
“小寒，以后还是少来这间屋子为好。”
莫寒很纳闷，看向二叔问道：
“为何？”
莫言叹了口气说道：
“你与我不同，我的武道天赋一文不值，你却价值连城，你的未来不在这书香之间，而是在那座江湖，你身上有着很多人的期望。”
莫言缓缓的叹了口气：
“言尽于此，你........好好想想吧。”
说完，莫言缓步离去。身影中又说不尽的失望，不知是在为莫寒坚决不去习武而失望，还是为自己不能习武而失望。也许，生于武道世家却武道天赋差的可怜未尝不是一种莫大的悲剧啊。
莫寒仔细回味着莫言说的话，心里想着：我这是做错了吗？还是我和二叔一样生错了家庭，亦或是...............
莫寒站在那思虑了良久，不知不觉天已经彻底黑了下去，莫寒缓过神来，一如二叔莫言一般缓步上山。莫寒如今在山上呆了已经三年多了，每日都在疯玩，背武功秘籍，晚上再被三位老人偷偷的打熬体魄，传送内力等等。莫寒这三年的小日子过得，用莫寒自己的话说就是‘不愁吃来我不愁穿，每天生活乐无边。’
这一天，莫寒背诵完一本武功秘籍以后，为了庆祝自己已经背了整整三百本武功秘籍，莫寒暗自决定，回家去溜达溜达，散散心。其实啊，他就是想家了，才拿出什么劳什子背了三百本书的借口又要跑下山去玩。
莫寒一路小跑儿的跑向了家中，路过族地的时候，他向右一撇，莫寒看见了一个房子，只是个平房。这让莫寒很是惊讶，他心中暗暗的琢磨着：咦？这怎么有个这么矮的房子啊？
不怪莫寒惊讶，因为在莫家大多数房子都是二层楼高，剩下的大都是三层、四层高，还有极少数有五层楼那么高，像是莫寒家中住的院子就有四层楼高的。
莫寒怔怔地望着这个不起眼的房子想着：怎么平时我没看到呢？
所谓好奇心害死猫，更何况是一个九岁的小孩呢，正是好奇心大盛的年纪。莫寒就站在门口，越想越好奇，越好奇越想。他自言自语着：难道里面藏着什么宝贝，爷爷不想给我看，才放到这么个破房子里面。
房子说是破，其实不然，根本就是和破这一个字搭不上边，只是与莫家其他的房子一比显得矮了一些罢了。
莫寒在门口站了足足一炷香的时间，最终好奇心战胜了一切，他伸手将门推开，发出吱呀吱呀的声音。他走进去一看，傻眼了。
“臭老头，怪老头，抠门的老头。”
莫寒站在门口碎碎念着：
“我还以为什么宝贝呢，原来就是一堆破书。”
嘴上这么说，可是脚已经迈进去了，屋内摆放着三列书架，书架三层，每层各放着几十本书。整整齐齐的，书上一尘不染，很显然时长有人打扫。
“不会有事一堆功法什么的吧？”
莫寒无奈的说道，可惜屋内就他一个，也没人回答他。
他随意的走到一个书架前，随手拿起一本书，低头一看书面上写着几个字“礼记大学”，
“这肯定不是功法秘籍。”莫寒确定喃喃到。
也是，莫寒虽不习武，知道的武学却是很多很多。谁让莫寒有个好家世，背了很多武功秘籍呢。这么说，世间武者又有几个看过一百本武功秘籍的呢？所以说，若是单从理论上将，莫寒可位列武道前沿了。
莫寒看着这本书不是武功功法之类的书籍，起了兴趣，手指一蘸唾沫，翻看了起来。书中这样写道：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”
莫寒越看越是感兴趣，自从记事以来，莫寒看的书不是武功功法，就是身法之类的，总之离不开一个‘武’字。而今天看到这本大学，仿佛是为他打开了一扇新世界的大门，一下子让莫寒有了莫大的读下去的想法。
莫寒读的正兴起，全然不知身后来了个人，已经看了他挺长时间的了。
“小寒，读书那。”
来人轻声的说道，声音虽轻，却也给莫寒下了一大跳，莫寒赶忙起身，将书藏在了身后，问道：
“二叔，您什么时候来的，嘿嘿，我就是无聊，溜达溜达。”
莫寒的二叔莫言听见莫寒如此说，呵呵的笑道：
“来了好一会了，我在家时每日都会来此读一读书。”
莫寒一听，问道：
“这些书都是二叔您的？”
莫言点了点头：
“咱家就我一人武道天赋极差，你认为其他人不忙着习武，能有这种闲心读书生意气？”
莫寒闻言不好接话，只能嘿嘿的陪着笑。
“你在看‘大学’？这本书不错，先贤写出此书主要是对礼制、礼意的记载和阐述，这其中涉及到很多先代的社会组织、习惯和制度，反映了儒学的思想。”
莫言边走边说，说着拿起一本书，一边翻着一边继续说道：
“你读的那部分是第一章，是在讲明明德、亲民、止于至善三纲领，紧接着又提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目......”
莫言一边翻书一边随意的为莫寒讲解着，可讲解的人随意，听得人可丝毫没有一点随意听听的意思。如果莫言在看莫寒的话，就会发现莫寒眼中有一股炽热，之前从未出现过。
有时候，在一个人认真做一件事情时，时间会过得异常的快，一转眼，已是傍晚，莫寒随着二叔莫言离开，分别时，莫言劝道：
“小寒，以后还是少来这间屋子为好。”
莫寒很纳闷，看向二叔问道：
“为何？”
莫言叹了口气说道：
“你与我不同，我的武道天赋一文不值，你却价值连城，你的未来不在这书香之间，而是在那座江湖，你身上有着很多人的期望。”
莫言缓缓的叹了口气：
“言尽于此，你........好好想想吧。”
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莫寒仔细回味着莫言说的话，心里想着：我这是做错了吗？还是我和二叔一样生错了家庭，亦或是...............
莫寒站在那思虑了良久，不知不觉天已经彻底黑了下去，莫寒缓过神来，一如二叔莫言一般缓步上山。莫寒如今在山上呆了已经三年多了，每日都在疯玩，背武功秘籍，晚上再被三位老人偷偷的打熬体魄，传送内力等等。莫寒这三年的小日子过得，用莫寒自己的话说就是‘不愁吃来我不愁穿，每天生活乐无边。’
这一天，莫寒背诵完一本武功秘籍以后，为了庆祝自己已经背了整整三百本武功秘籍，莫寒暗自决定，回家去溜达溜达，散散心。其实啊，他就是想家了，才拿出什么劳什子背了三百本书的借口又要跑下山去玩。
莫寒一路小跑儿的跑向了家中，路过族地的时候，他向右一撇，莫寒看见了一个房子，只是个平房。这让莫寒很是惊讶，他心中暗暗的琢磨着：咦？这怎么有个这么矮的房子啊？
不怪莫寒惊讶，因为在莫家大多数房子都是二层楼高，剩下的大都是三层、四层高，还有极少数有五层楼那么高，像是莫寒家中住的院子就有四层楼高的。
莫寒怔怔地望着这个不起眼的房子想着：怎么平时我没看到呢？
所谓好奇心害死猫，更何况是一个九岁的小孩呢，正是好奇心大盛的年纪。莫寒就站在门口，越想越好奇，越好奇越想。他自言自语着：难道里面藏着什么宝贝，爷爷不想给我看，才放到这么个破房子里面。
房子说是破，其实不然，根本就是和破这一个字搭不上边，只是与莫家其他的房子一比显得矮了一些罢了。
莫寒在门口站了足足一炷香的时间，最终好奇心战胜了一切，他伸手将门推开，发出吱呀吱呀的声音。他走进去一看，傻眼了。
“臭老头，怪老头，抠门的老头。”
莫寒站在门口碎碎念着：
“我还以为什么宝贝呢，原来就是一堆破书。”
嘴上这么说，可是脚已经迈进去了，屋内摆放着三列书架，书架三层，每层各放着几十本书。整整齐齐的，书上一尘不染，很显然时长有人打扫。
“不会有事一堆功法什么的吧？”
莫寒无奈的说道，可惜屋内就他一个，也没人回答他。
他随意的走到一个书架前，随手拿起一本书，低头一看书面上写着几个字“礼记大学”，
“这肯定不是功法秘籍。”莫寒确定喃喃到。
也是，莫寒虽不习武，知道的武学却是很多很多。谁让莫寒有个好家世，背了很多武功秘籍呢。这么说，世间武者又有几个看过一百本武功秘籍的呢？所以说，若是单从理论上将，莫寒可位列武道前沿了。
莫寒看着这本书不是武功功法之类的书籍，起了兴趣，手指一蘸唾沫，翻看了起来。书中这样写道：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”
莫寒越看越是感兴趣，自从记事以来，莫寒看的书不是武功功法，就是身法之类的，总之离不开一个‘武’字。而今天看到这本大学，仿佛是为他打开了一扇新世界的大门，一下子让莫寒有了莫大的读下去的想法。
莫寒读的正兴起，全然不知身后来了个人，已经看了他挺长时间的了。
“小寒，读书那。”
来人轻声的说道，声音虽轻，却也给莫寒下了一大跳，莫寒赶忙起身，将书藏在了身后，问道：
“二叔，您什么时候来的，嘿嘿，我就是无聊，溜达溜达。”
莫寒的二叔莫言听见莫寒如此说，呵呵的笑道：
“来了好一会了，我在家时每日都会来此读一读书。”
莫寒一听，问道：
“这些书都是二叔您的？”
莫言点了点头：
“咱家就我一人武道天赋极差，你认为其他人不忙着习武，能有这种闲心读书生意气？”
莫寒闻言不好接话，只能嘿嘿的陪着笑。
“你在看‘大学’？这本书不错，先贤写出此书主要是对礼制、礼意的记载和阐述，这其中涉及到很多先代的社会组织、习惯和制度，反映了儒学的思想。”
莫言边走边说，说着拿起一本书，一边翻着一边继续说道：
“你读的那部分是第一章，是在讲明明德、亲民、止于至善三纲领，紧接着又提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目......”
莫言一边翻书一边随意的为莫寒讲解着，可讲解的人随意，听得人可丝毫没有一点随意听听的意思。如果莫言在看莫寒的话，就会发现莫寒眼中有一股炽热，之前从未出现过。
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莫寒站在那思虑了良久，不知不觉天已经彻底黑了下去，莫寒缓过神来，一如二叔莫言一般缓步上山。莫寒如今在山上呆了已经三年多了，每日都在疯玩，背武功秘籍，晚上再被三位老人偷偷的打熬体魄，传送内力等等。莫寒这三年的小日子过得，用莫寒自己的话说就是‘不愁吃来我不愁穿，每天生活乐无边。’
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不怪莫寒惊讶，因为在莫家大多数房子都是二层楼高，剩下的大都是三层、四层高，还有极少数有五层楼那么高，像是莫寒家中住的院子就有四层楼高的。
莫寒怔怔地望着这个不起眼的房子想着：怎么平时我没看到呢？
所谓好奇心害死猫，更何况是一个九岁的小孩呢，正是好奇心大盛的年纪。莫寒就站在门口，越想越好奇，越好奇越想。他自言自语着：难道里面藏着什么宝贝，爷爷不想给我看，才放到这么个破房子里面。
房子说是破，其实不然，根本就是和破这一个字搭不上边，只是与莫家其他的房子一比显得矮了一些罢了。
莫寒在门口站了足足一炷香的时间，最终好奇心战胜了一切，他伸手将门推开，发出吱呀吱呀的声音。他走进去一看，傻眼了。
“臭老头，怪老头，抠门的老头。”
莫寒站在门口碎碎念着：
“我还以为什么宝贝呢，原来就是一堆破书。”
嘴上这么说，可是脚已经迈进去了，屋内摆放着三列书架，书架三层，每层各放着几十本书。整整齐齐的，书上一尘不染，很显然时长有人打扫。
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莫寒无奈的说道，可惜屋内就他一个，也没人回答他。
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“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”
莫寒越看越是感兴趣，自从记事以来，莫寒看的书不是武功功法，就是身法之类的，总之离不开一个‘武’字。而今天看到这本大学，仿佛是为他打开了一扇新世界的大门，一下子让莫寒有了莫大的读下去的想法。
莫寒读的正兴起，全然不知身后来了个人，已经看了他挺长时间的了。
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莫言边走边说，说着拿起一本书，一边翻着一边继续说道：
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莫寒仔细回味着莫言说的话，心里想着：我这是做错了吗？还是我和二叔一样生错了家庭，亦或是...............
莫寒站在那思虑了良久，不知不觉天已经彻底黑了下去，莫寒缓过神来，一如二叔莫言一般缓步上山。莫寒如今在山上呆了已经三年多了，每日都在疯玩，背武功秘籍，晚上再被三位老人偷偷的打熬体魄，传送内力等等。莫寒这三年的小日子过得，用莫寒自己的话说就是‘不愁吃来我不愁穿，每天生活乐无边。’
这一天，莫寒背诵完一本武功秘籍以后，为了庆祝自己已经背了整整三百本武功秘籍，莫寒暗自决定，回家去溜达溜达，散散心。其实啊，他就是想家了，才拿出什么劳什子背了三百本书的借口又要跑下山去玩。
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“臭老头，怪老头，抠门的老头。”
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莫寒看着这本书不是武功功法之类的书籍，起了兴趣，手指一蘸唾沫，翻看了起来。书中这样写道：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”
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