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得到消息的巴雷特立刻就从坎普林城逃亡者那儿收回了自己的目光。将自己所有的注意力都集中到了眼前的那名露西亚军队身上。
而那些被‘泰坦战俑’赶的东逃西窜的坎普林城逃亡者也在努力自救。不管怎么说这儿这些逃亡者之前在科鲁兹王国当中都有不错的身份。这个群体当中自然少不了施法者，所以该如何对付那名变成‘泰坦战俑’的蛮战士，他们还是有着一定了解的。
如果是真正的‘泰坦战俑’，那想要针对性的攻击将会变得非常困难。但是眼前这个蛮战士使用法术变成‘泰坦战俑’的。这样一来只要解除了对方身上的法术效果，那他的威胁自然就会立刻下降。
因此在那位‘泰坦战俑’所处的位置上，时不时都会看到紫色的法术灵光以闪而过。可就算是那些坎普林城逃亡者当中的法师不断使用解除魔法，也没能够在短时间内让那‘泰坦战俑’显露出他的本来面目来。显然制作暂定法术的那名施法者技艺高超，一般施法者的解除魔法很难瓦解它的效果。
在几次的尝试失败之后，这些施法者不得不改变方向。紧接着那名‘泰坦战俑’周边的土地立刻就变成了一片泥塘。身躯沉重的它转眼之间就被困在了那片泥塘之中，只能够用塑造出的石块进行远程投掷。
虽然这个高大生物投掷出的石块一样有很大的杀伤力。但是比起之前的‘泰坦木槌’那威胁可就要小多了。这下那些坎普林城的逃亡者们总算是能够松上一大口气了，可紧接着从西面出现的露西亚军人却立刻令他们心绪不宁。
为了对付这个该死的‘泰坦战俑’，那些坎普林城的逃亡者们消耗了太多的法术和资源。这使得他们在短时间内的战力受到了很大的影响，面对敌方那新出现的生力军，自然是变得有些战线不稳。
而在战场的另一头，巴博勒姆骑兵团也已经和那些露西亚人发生了碰撞。巴雷特手中的长枪此时已经化身成一头凶猛的毒龙，每一次的探出自己的头颅之后，那毒牙必定饮血。
那绽开的点点寒芒伴随着斑斑红渍，片刻之间白梨与红梅便在这漫天蛇影翩翩起舞。从马鞍上跨起的巴雷特这时候已经人马合一，在他身前的那些露西亚骑兵纷纷倒地。不过从抢杠上不断传来的冲击，也使得巴雷特的手臂感到略微的不适。
—————————今天公司团队建设，实在是沉不住了—————————
由于这些超小型龙类的精灵古怪，很多都很快与其他合适的生物有所联系，特别是精类和其他他们感到有趣或热闹的生物——冒险者常常成为后者，特别是那些遭到仙灵龙恶作剧的人物。
同样的仙灵龙有时会成为施法者的同伴，作为富有好奇心的、偶尔鲁莽但通常可靠的魔宠。同样是深受与其性格相当的某些施法者呃喜爱。
“仙灵龙啊！我也想要一只。不过我更像要的是外面那位圣武士的龙马啊！话说这里的叫做龙马的生物还真是多呢！”说着乔吉透过另外一边的车窗卡着车队前方的那一鹤立鸡群的马匹。这匹高贵骏马闪亮的大理石色皮毛下满是强健的肌肉，而它的四蹄闪烁着苍蓝的能量。明明是行走在泥泞道路之上，却一点都没有后留下自己的足迹。
这匹龙马的主人是位被放逐的圣武士，他的力量来自于世界而非某一位神邸，也就是野生圣武士。这就难怪瓦尔骑士对眼前之人那么上心了。毕竟为太阳神教会拉进一位高阶圣武士的话，就算是对于瓦尔骑士来说也是一笔不小的贡献。
但是乔吉却对瓦尔骑士的努力不怎么看好。对于这位圣武士的生平乔吉还是进行了一番的了解的。毕竟博尼费斯·克洛艾特·肯伍德先生在进入队伍当然需要经过最基本的审查——即便他是由瓦尔骑士进行担保的也无法避免。
他在之前的一个东南部的城市巴拉斯特担任治安官。那是一个人人向往着奢华而腐败的城市。这位圣武士在之前可以说是那里为数不多的良心之一。
虽然他对城中的腐败难以容忍，他还是选择威吓，缴械或制服敌人而非将他们杀掉。因为他知道一具死尸便能引发两个大家族之间的战争，明智的运用力量才能更好地保证和平。
他的部下有的爱他有的恨他，但是他不为所动地始终在试图做到严厉又公正。他相信严格的纪律和有序的惩罚制度能塑造更好的守卫。通常惩罚包括额外的轮岗与令人不快的职务。所有惩罚都止于内部，毕竟公开的羞辱会带来失敬，影响他们的权威。
但是即便是这样他这种在夹缝当中求生存，那里的贵族们仍旧无法容忍他的存在。毕竟这近在咫尺的人性的光辉，刺痛了那些脑满肠肥的黑心鬼们的眼。两者之间的对比更是使得某些人相形见绌。这使得他们处心积虑的要将某位圣武士赶出他们认为属于自己的城市。
最终他们成功了，不然也不会有着这么一位圣武士加入乔吉这一行的队伍当中。不过乔吉通过这些过往来看，某人最终的归属更有可能是公正之主教会。当然就乔吉自身而言，他对于这位圣武士胯下的坐骑更感兴趣。
西大陆被称为龙马的马匹多了去了。但是这一匹虽然被称为龙马，但龙马和龙毫无关系。这些高贵的生物得名是因为它们不用翅膀也能飞行和喷吐的雾气的能力。
龙马是孤独的生物，一生大部分时候都在云端翱翔，很少落蹄到地面。一对交配的龙马会共同抚养后代，但除此之外它们都喜欢独自行动。
它们勇猛而孤独，但是和平，甚至在合适的情况下很爱玩。龙马有时会帮助有需要的好人，依靠知晓阵营能力来避免误帮他们憎恶的邪恶生物。
龙马马驹作为潜在的良驹价格不菲，但是因为龙马是高智商生物，他们不能像动物般驯养。如果想要以龙马作为坐骑，使用者必须通过交涉手段来获得它的帮助。
作为生性和平的生物，龙马一般选择飞走以避免战斗，当它们必须战斗时——一般是应对邪恶的侵袭时。它们试图对非邪恶阵营生物造成瘀伤，并不会伤害晕厥的敌人。那些走上邪路的敌人有时也会受到这样的礼遇，希望这样能让他们改邪归正。天性邪恶的敌人则会被尽快的清除掉。
这种龙马可以喷出30尺圆锥的雾气，这种雾气可以造成巨大寒冷伤害。同时在区域内造成浓雾1分钟如同法师的云雾术一般，或是区域内的一阵强风。当然这种能力的使用就像是巨龙的龙息，前后之间是有着间隔的。
知晓阵营凡人能力使得龙马自动知晓所有它看见生物的阵营——这对于圣武士而言简直就是绝配。
更令人惊讶的是龙马每天有一次机会可以进入以太界，星界，空气位面，或主物质界面。这如同位面传送法术，虽然龙马只能携带骑在它背上的两名自愿生物。
而飞行冲锋的优良机动性更是使得所有的骑手垂涎三尺——这也是乔吉最为看重的一种能力。
不过心里再怎么渴望，但不是它毕竟是别人的伙伴。乔吉在线能够做的也只是多看上几眼罢了：‘唉！早知道我就不管三七二十一，在黑市的时候就把那颗飞马蛋给买下来了。虽然比不上这样的龙马，但也是一匹不错的坐骑啊！’
带着沉重的心情。不！带着羡慕嫉妒恨的情绪，乔吉这一路上用那垂涎三尺的眼神时不时大量着那圣武士的龙马。就连身旁的小女仆都没什么心思戏弄了。这时候乔吉切身的了解到，古时候爱马之人面对着一匹良驹之时的心情了。
好在乔吉的自我控制与调节能力，在修炼了《斗姆原君观想法》之后远超凡人。这才能够做到面不改色的与众人相处，还未被他人发现一点的异样。
当然他现知道自己无论是自怨自艾，还是对当初没有果断下手追悔莫及都没什么意义了。每每此时乔吉也只能够自我打气到：‘以博勒姆领现在的财力与影响力，既然已经那些范大陆的商会派出了订单，他们绝对就会全力搜寻这些物品的。’
当然安慰归安慰，可乔吉还是相当清楚具体处理事情当中的难度的：‘不过这中优良的坐骑明显是属于稀有的战略资源。不仅仅是我，绝大多是地区的领主恐怕都在大量找寻吧！在他们眼中即便是自己拿着暂时没有，也绝对不愿意让他们流落到有可能威胁到自己的人手中。即便是各大商会想到从那些地头蛇那里虎口夺食也不是那么容易的事情啊！而且在运输的途中也要防止有人半道截胡。总之在这种事情上运气似乎比实力起到的作用更大一些。’
好在那稀罕的东西虽然不是自己的，但是在面前晃悠的次数多了也就习惯了。经过了几天的相处之后，乔吉终于能够在回到领地之前用一副平常心看待眼前的这一匹宝驹了。
当然经过了头一夜的休整之后，乔吉凭借着非人的体质，洗去了旅途劳顿的乔吉在第二天一大早便投入了领地之中的日常事务里。
离开领地前往都城卡拉达，算上路上花费的时间前前后后加起来大概有差不多一个来月了。在这期间领地当中的大小事务和往常一样——文官们能够拿定主意的自己商量着解决，拿不定主意的通过传信纸这种远距离的交流方式让乔吉拿主意。
不过还是有一些大的计划或者规划必须等待乔吉归来才能够进行。可以说万一乔吉成为正式骑士之后真的得到机会游历大陆的话，除非是博勒姆子爵辞去了公国书记官的职务长时间驻守在领地之中。否则的话以西大陆目前的权力模式，虽然说领地的日常运转不成问题，但是想要搞什么大动作抓住稍纵即逝的机遇快速发展那就是不可能的了。
对于这种缺陷乔吉并不好发表自己的看法，毕竟世界上没有任何制度是完美的。越集权就越有效率，越民族就越有活力这句话并不是没有道理。当然关于民主这件事情上乔吉当初也差一天被那些软了香蕉的公|妓们给欺骗了。
在毛熊解体之前共产的德国叫民主德国，另外一个叫做联邦德国。即使是****，解放前东北林帅的部队，叫东北民主联军。而在国外希腊游击队，完蛋前也叫民主联军，越南，朝鲜，其武装部队名字前都要冠个民主二字。
在毛熊倒台前，民主是社会主义阵营的口号，即使是白头鹰的漫画超人，里面也只敢喊“为了自由”而不是“为了民主”。
可如果之在公国的议会上的话，乔吉却是希望能够更加民主一些。当然这样不仅仅是能够合纵连横，以便于增加自己家族的话语权。更重要的是万一以后哪一天出现一个逗逼公爵大人的话，还能够集合众人的力量加以制衡。在保证自己利益不受到损害的前提之下，防止公国内部出现动乱。毕竟这种事情之前虽然还没有发生过，但是以后未必就不会发生。
这就是活脱脱的屁股决定脑袋了。可惜的是自己领地上的事情乔吉有能力干涉，但是到了公国的层面上即便是博勒姆子爵所能够起到的作用也不是太大。就目前来看，将把握住现在才是关键作为作用名的乔吉当然费心的在自己的一亩三分田上卖力的耕耘着。
当然过分的威权统治有可能会在民众的心中埋下反抗的祸根，所以在这种时候就必须进行有效的疏导。而在这方面穿越前天朝古代的做法给了乔吉相当多的启示——政治事功与伦理劝导，是历代统治者稳固其统治的两大核心手段，也是构成外儒内法这一中华文化的重要成因。(未完待续。)